Επίσημη σελίδα ΟΑΚΚΕ

 Χαλκοκονδύλη 35, τηλ-φαξ: 2105232553 email: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ Η. ΖΑΦΕΙΡΟΠΟΥΛΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΚΕ ΟΑΚΚΕ ΣΤΗΝ EΡΤ ΣΤΙΣ 31 ΜΑΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ 2024

   

 

ΔΙΑΚΑΝΑΛΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΟΑΚΚΕ ΣΤΙΣ 26 ΜΑΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΥΡΩΕΚΛΟΓΕΣ 2024

   

 

ΝΕΑ ΑΝΑΤΟΛΗ

Νέα Ανατολή αρ.φ.559 (εδώ μπορείτε να βρείτε τα φύλλα από φ.486-Μάρτης 2013-και νεώτερα)

  Που μπορείτε να βρείτε την έντυπη έκδοση της Νέας Ανατολής

1pag559

 

crisis russia

Άρθρα Αναφοράς

OAKKE WEB TV

Εκδόσες Μεγάλη Πορεία

ΑΝΤΙΝΑΖΙΣΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ

http://www.antinazi.gr/ 

www.antinazi.gr

ΑΝΤΙ ΝΑΖΙ

 

ΔΟΥΛΙΚΗ ΥΠΟΤΑΓΗ ΣΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ ΑΠΑΙΤΕΙ Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

 

Η πε­ρι­φέ­ρεια του Νό­τιου Αι­γαί­ου, μα­ζί με το σύλ­λο­γο φι­λί­ας και συνερ­γα­σί­ας με ρω­σό­φω­νους λα­ούς, ορ­γά­νω­σε για τους μι­σθω­τούς στον του­ρι­σμό και τους ε­λεύ­θε­ρους ε­παγ­γελ­μα­τί­ες μια η­με­ρί­δα με τί­τλο: ‘’Ο Ρώ­σος Τουρί­στας και πώς θα τον προ­σεγ­γί­σου­με γνω­ρί­ζο­ντας τα ι­διαί­τε­ρα χα­ρα­κτηρι­στι­κά του’’ και θε­μα­το­λο­γί­α: “Ποιές οι συ­νή­θειές του, στοι­χεί­α της κουλτού­ρας του, τι να α­πο­φύ­γει κά­ποιος, οι δια­τρο­φι­κές του συ­νή­θειες και κάποια άλ­λα στοι­χεί­α μι­κρό­τε­ρης ση­μα­σί­ας...” (ε­φη­με­ρί­δα Ρο­δια­κή, 13/4/14).

Η “προ­σέγ­γι­ση” του Ρώ­σου του­ρί­στα, δι­δά­χτη­κε στους ερ­γα­ζό­με­νους και στους ε­πι­χει­ρη­μα­τί­ες α­πό την κε­ντρι­κή ο­μι­λή­τρια, την Κο­ρε­ά­τισ­σα ρωσο­σπου­δαγ­μέ­νη γλωσ­σο­λό­γο Όλ­γα Σιν, που δου­λεύ­ει στον του­ρι­σμό στη Ρό­δο. Το μά­θη­μα ό­πως α­πο­κα­λύ­πτει στο άρ­θρο της η ε­φημερί­δα “Ρο­δια­κή” που δη­μοσιεύ­τη­κε στις 13/4/2014 α­φο­ρού­σε στο “Πως η γε­νιά των 400 ευ­ρώ εκ­παι­δεύ­ε­ται μέ­σα α­πό ε­πί­ση­μα προ­γράμ­μα­τα να πα­ρέ­χει δου­λο­πρε­πείς υ­πη­ρε­σί­ες σε Ρώ­σους του­ρί­στες..” (σημ. η υ­πο­γράμ­μι­ση δι­κή μας)
Α­πό έ­να βα­σι­κό α­πό­σπα­σμα του λό­γου της κε­ντρι­κής ο­μι­λή­τριας, που α­ντι­γρά­φου­με πα­ρα­κά­τω α­πό την ε­φη­με­ρί­δα, βγαί­νει το συ­μπέ­ρα­σμα ό­τι αν οι ά­νερ­γοι θέ­λουν δου­λειά σε ξε­νο­δο­χεί­α που φι­λο­ξε­νούν Ρώ­σους, αν οι ή­δη ερ­γα­ζό­με­νοι σ’ αυ­τά θέ­λουν να κα­το­χυ­ρώ­νουν τη θέση τους, αν οι ε­πι­χειρη­μα­τί­ες θέ­λουν πε­λά­τες Ρώ­σους τό­τε θα πρέ­πει να λά­βουν υπ’ ό­ψιν τους ό­τι οι Ρώ­σοι πι­στεύ­ουν ό­τι εί­ναι α­νώ­τε­ροι α­πό ό­λους τους άλ­λους λα­ούς, ό­τι θέλουν να τους μι­λάς στη γλώσ­σα τους (συ­μπλη­ρώ­νου­με ε­μείς σε αυ­τή της α­νώ­τερης φυ­λής), ό­τι δεν σέ­βο­νται τους κα­νό­νες της κοι­νω­νι­κής ζω­ής της χώ­ρας που τους φι­λο­ξε­νεί, ό­τι οι α­παι­τή­σεις τους είναι πέ­ρα α­πό κά­θε λο­γι­κή, ό­τι α­κό­μα και αν τους χα­μο­γε­λά­σεις μπο­ρεί να σε πά­ρουν για α­νό­η­το, ό­τι η δύ­ναμή τους εί­ναι το χρή­μα και η βί­α του με­θυ­σμέ­νου με βότ­κα του­ρί­στα.

Ο ρω­σι­κός λα­ός δεν εί­ναι φυ­σι­κά αυ­τό το να­ζι­στι­κό τέ­ρας που πε­ριγρά­φει η κε­ντρι­κή ομι­λή­τρια ως εκ­πρό­σω­πος του κα­θε­στώ­τος του Πού­τιν ού­τε και η πλειο­ψη­φί­α των ρώ­σων του­ρι­στών. Τέ­τοιο εί­ναι το κα­θε­στώς Πού­τιν που ταυ­τί­ζει το να­ζι­σμό του με το ρώ­σι­κο λα­ό και εμφα­νί­ζε­ται ως λα­ός.
Αυ­τό που κά­νει η κε­ντρι­κή ο­μι­λή­τρια εί­ναι να ξε­κα­θα­ρί­ζει ό­τι οι του­ρι­στι­κές σχέ­σεις της Ελ­λά­δας με το κα­θε­στώς Πού­τιν εί­ναι σχέ­σεις κυρί­αρ­χου προς υ­πο­τε­λή. Το νό­η­μα του λό­γου της ή­ταν: “Αν ερ­γα­ζό­με­νοι και ε­πι­χει­ρη­μα­τί­ες θέ­λε­τε δου­λειές α­πό τους κυ­ρί­αρ­χους, αυ­τές θα εί­ναι σχέ­σεις μιας α­νώ­τε­ρης ρά­τσας προς μια κα­τώ­τερη θα εί­ναι σχέ­σεις δού­λου”.
Ό­πως α­ντι­γρά­φου­με α­πό τη “Ρο­δια­κή” η κε­ντρι­κή ο­μι­λή­τρια, που ε­πέλε­ξαν οι υ­πο­τε­λείς της Πε­ρι­φέ­ρειας του Νο­τί­ου Αι­γαί­ου, εί­πε α­κρι­βώς στο ακρο­α­τή­ριο ό­τι οι Ρώ­σοι: “Εί­ναι λα­ός που θέ­λει ό­λοι οι υ­πό­λοι­ποι να τον απο­δέ­χο­νται ως πρώ­το! Να εί­ναι πρώ­τος σε ό­λα! Α­ρέσκε­ται να μι­λά­νε ό­λοι στη γλώσ­σα του, τα Ρώ­σι­κα. Προ­σπα­θεί να ε­πι­βλη­θεί με το χρή­μα ε­άν και ε­φό­σον έχει. Έ­χει κό­μπλεξ κα­τω­τε­ρό­τη­τας ο Ρώ­σος του­ρί­στας και αρ­κε­τές α­να­σφά­λειες. Πι­στεύ­ει ό­τι οι κα­νό­νες υ­πάρ­χουν για να κα­τα­στρατη­γού­νται και ό­χι πά­ντα για να τη­ρού­νται. Εί­ναι τύ­πος α­γέ­λα­στος, καυ­γα­τζής και της φα­σα­ρί­ας.. ι­διαί­τε­ρα ό­ταν κα­τα­να­λώ­νει το Ε­θνι­κό του πο­τό την vodka. Για να χα­μο­γε­λά­σει πρέ­πει να σε γνω­ρί­ζει εκ των προ­τέ­ρων, να εί­σαι γνω­στός ή φί­λος του ... δια­φορε­τι­κά μπο­ρεί να σε πε­ρά­σει και για α­νό­η­το ε­άν ε­σύ του χα­μο­γε­λάς. Θέ­λει πά­ντα το κα­λύ­τε­ρο για τον ε­αυ­τό του, α­πό ξε­νο­δο­χεί­ο, δω­μά­τιο, φα­γη­τό, πα­ρο­χές. Το ι­δα­νι­κό­τε­ρο ξε­νο­δο­χεί­ο γι’ αυ­τόν εί­ναι αυ­τό που βρί­σκε­ται πο­λύ κο­ντά στο α­ε­ρο­δρό­μιο αλ­λά χω­ρίς να... α­κού­γε­ται ο πα­ρα­μι­κρός θό­ρυ­βος κι’ από την μύ­γα ό­ταν πε­τά­ει. Κα­θώς ε­πί­σης θε­ω­ρεί ως ι­δα­νι­κό ξε­νο­δο­χεί­ο ε­κεί­νο που φι­λο­ξε­νεί α­πό ε­λά­χι­στους ...έ­ως κα­θό­λου συ­μπα­τριώ­τες του Ρώ­σους... Εί­ναι προ­λη­πτι­κός μέ­χρι πα­ρε­ξη­γή­σε­ως σε πολ­λά πράγ­μα­τα και μά­λι­στα με­ρι­κές δι­κές τους προ­κα­τα­λή­ψεις συμ­βαί­νει στην δι­κή μας Ελ­λη­νι­κή κουλ­τού­ρα και παι­δεί­α να εί­ναι ση­μεί­α της κα­θη­με­ρι­νό­τη­τας μας, χω­ρίς να έ­χου­με κανέ­να πρό­βλη­μα διό­τι εί­ναι πα­τρο­πα­ρά­δο­τες συ­νή­θειές μας α­πό αιώ­νες. Το χρήμα εί­ναι έν­δει­ξη κα­τα­ξί­ω­σης και α­νω­τε­ρό­τη­τας”.
Ό­πως γρά­φει η αρ­θρο­γρά­φος της Ρο­δια­κής “Ε­πα­να­λαμ­βά­νω ό­τι όλα τα πα­ρα­πά­νω εί­ναι στοι­χεί­α της ο­μι­λί­ας και ό­χι δι­κές μου πα­ρα­τη­ρή­σεις”.

Η Πε­ρι­φέ­ρεια του Νό­τιου Αι­γαί­ου έ­χει δου­λευ­τεί ε­ντα­τι­κά τα τε­λευ­ταί­α χρό­νια α­πό τους φί­λους του που­τι­νι­κού κα­θε­στώ­τος που προ­ω­θούν υ­περε­ντα­τι­κά, και χω­ρίς γρα­φειο­κρα­τι­κά κω­λύ­μα­τα, τον έ­λεγ­χο, με­τα­ξύ των άλ­λων το­μέ­ων της οι­κο­νο­μί­ας, ό­λου του του­ρι­σμού α­πό το ρώ­σι­κο κα­θε­στώς. Στο νό­τιο Αι­γαί­ο αλ­λά και στην Κέρ­κυ­ρα και στη Θεσ­σα­λο­νί­κη α­πο­βι­βά­ζο­νται τσούρ­μα Ρώ­σων “ε­πι­χει­ρη­μα­τιών” με τους κρα­τι­κούς εκ­προ­σώ­πους τους για να συ­ζη­τή­σουν με τους Έλ­λη­νες α­ξιω­μα­τού­χους τους καλ­λί­τε­ρους τρό­πους του ε­λέγ­χου και του ξε­που­λή­μα­τος του του­ρι­στι­κού προ­ϊ­ό­ντος της χώ­ρας, των πα­ρα­λιών, των ξε­νο­δο­χεί­ων, των κα­τοι­κιών και υ­πο­δο­μών. (Αυ­τό εί­ναι και το νό­η­μα ε­νός νό­μου που ε­τοι­μά­ζε­ται τώ­ρα να συ­ζη­τη­θεί στη Βου­λή σύμ­φω­να με τον ο­ποί­ο μπο­ρούν τώ­ρα οι ι­διώ­τες να κλεί­νουν τη δί­ο­δο του κοι­νού προς τις πα­ρα­λί­ες και να τις πα­ρα­δί­δουν α­πο­κλει­στι­κά στους του­ρί­στες τους. Ως τώ­ρα κά­τι τέ­τοιο ή­ταν ο­λό­τε­λα α­πα­γορευμέ­νο σύμ­φω­να με τον προ­η­γού­μενο νό­μο που τον εί­χε φτιά­ξει ο Α.Πα­παν­δρέ­ου ό­χι για το κα­λό του λα­ού αλ­λά για να χτυ­πή­σει τις με­γά­λες πο­λυ­τε­λείς του­ρι­στι­κές μο­νά­δες α­κό­μα και στις πιο α­πο­μα­κρυ­σμέ­νες πε­ριο­χές).
Ο υ­πεύ­θυ­νος δια­κομ­μα­τι­κός με­σί­της του ελ­λη­νι­κού κρά­τους εί­ναι ο ρω­σο­σπου­δαγ­μέ­νος κυ­βερ­νη­τι­κός εκ­πρό­σω­πος Κε­δί­κο­γλου που εί­ναι και πρό­ε­δρος της κοι­νο­βου­λευ­τι­κής ε­πι­τρο­πής της ελ­λη­νο­ρω­σι­κής φι­λί­ας και που προ­σω­πι­κά ξε­να­γεί τους Ρώ­σους α­γο­ρα­στές σε πα­ρα­λί­ες ξενο­δο­χεί­α και ε­πι­χει­ρή­σεις. Έ­χει χα­λά­σει ζευ­γάρια πα­πού­τσια για το σκο­πό αυ­τό στα βου­νά, στις πα­ρα­λί­ες και στους δρό­μους ό­λης της χώ­ρας ό­πως και στην Εύ­βοια. Τον ει­δι­κό του ρό­λο τον έ­χου­με κα­ταγ­γεί­λει ε­πα­νει­λημ­μέ­να. (Βλέ­πε άρ­θρα “Ο Πού­τιν στη­ρί­ζει Σα­μα­ρά”, “Οι κου­ί­σλι­γκς-σα­μπο­τα­ρι­στές δη­μεύ­ουν τη μεγά­λη α­κί­νη­τη πε­ριου­σί­α για να τη δώ­σουν στους ρώ­σους και κι­νέ­ζους νε­ο­α­ποικιο­κρά­τες”, Νέ­α Α­να­το­λή, α.φ. 462, Νο­έμ­βρης 2010).

Οι ρώ­σι­κες ι­διο­κτη­σί­ες του­ρι­στι­κής γης, ξε­νο­δο­χεί­ων, κα­τοι­κιών και ε­πεν­δύ­σε­ων στη χώ­ρα, ο έ­λεγ­χος ό­λου του φυ­σι­κού α­ε­ρί­ου α­πό την Gazprom και τα ντό­πια ε­ξαρ­τή­μα­τά της, ο έ­λεγ­χος μέ­σω αυ­τού της η­λε­κτρο­πα­ρα­γω­γής, ο έλεγ­χος των τρα­πε­ζών και πολ­λών ε­πι­χει­ρή­σε­ων δεν πραγ­μα­το­ποιούν μό­νο την οι­κο­νο­μι­κή εκ­με­τάλ­λευ­ση της χώ­ρας α­πό τη Ρω­σί­α. Εί­ναι και η βά­ση της στρα­τιω­τι­κής ε­πέμ­βα­σης και μελ­λο­ντι­κής κα­το­χής της χώ­ρας α­πό το ρώ­σι­κο ναζι­στι­κό μο­νο­πώ­λιο. Το δόγ­μα του ρώ­σι­κου σο­σια­λι­μπε­ρια­λι­σμού που δια­τυ­πώθη­κε τον πε­ρασμέ­νο Μάρ­τιο α­πό τον Πού­τιν ό­τι: “Ό­που ζουν Ρώ­σοι έ­χω δι­καίω­μα να ε­πεμ­βαί­νω με στρα­τό” δεν εί­ναι λό­για. Η Ου­κρα­νί­α κομ­μα­τιά­ζε­ται και κα­ταρ­γεί­ται ως α­νε­ξάρ­τη­το κρά­τος.
Οι ντό­πιοι ρω­σό­δου­λοι των έ­ξι κομ­μα­τι­κών η­γε­σιών και της να­ζι­στικής συμ­μο­ρί­ας λο­γα­ριά­ζουν ό­μως χω­ρίς τον ελ­λη­νι­κό λα­ό, που τώ­ρα γε­νι­κά συμπα­θεί τη Ρω­σί­α ε­πει­δή οι ρω­σό­δου­λοι τον έ­χουν μά­θει να μι­σεί τη Γερ­μα­νία, ό­μως η ζω­ή θα τον φέ­ρει α­να­γκα­στι­κά σε συγ­χρωτι­σμό με τα φα­σι­στο­ειδή του Πού­τιν ο­πό­τε και θα α­πο­σπά­σει τις δι­κές του ε­μπει­ρί­ες.

Δημοσιεύτηκε στο φ. 496 της Νέας Ανατολής, Μάρτης-Απρίλης 2014